-
“波罗密”，在古印度，波罗蜜是表示事情圆满完成，已经成就了的意思，佛教延伸其意有：
一是“彼岸到” 。此为倒装语言。为何要倒装？因为印度梵文都是颠倒来念的，名词在上面，动词在下，所以顺译着应为“到彼...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494781524.html
-
再讲“经”字，是通题。经，梵语修多罗，译为契经。契是合义，即合理合机，佛所说法一定是上合诸佛所证的真理，下合众生的根机。这契理契机，才是佛的经。如果这部经与诸佛之理不相合，虽然标明是世尊说的，但这是外...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494881526.html
-
三、释译题
佛教始于印度，而能盛行于中国，皆是古代译经大德的功劳。所有佛经在经题之后，皆有译题，出示翻译时代与译经者姓名，一方面用以表扬译者的功德，一方面可以供后人参考。因为经的真伪，固然要...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494981527.html
-
我们赞叹佛所说法的功德：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇 ，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 ”这四句称为开经偈或赞颂偈或发愿文。这是武则天在听闻吉藏大师讲《华严经》以后，深感佛法微妙不可思议而作的。...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494981528.html
-
五、释经文
（一）序分
每部佛经通常都是由三大部分组成：一序分，二正宗分，三流通分，如同一篇好的作文有前言、正文、结论三大段，写文章要有结构，让人一看就知道这篇文章要写的是什么，而且文气顺畅。这种...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495081530.html
-
“佛”是说法主成就，即这部经的讲解者。佛是印度话，译为觉者，他由人而证道，而超出了一般的人，因此称为圣者，但绝对不是神。佛法传入中国以后有神佛观念，就是神佛不分，佛也是神，神也是佛。很多人拜佛菩萨都是...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495181532.html
-
尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞己，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
发起序，又名别序。这一段经文是个别叙述此经发起的因缘。每部经都有一段发起序的经文，但是发起...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495281533.html
-
“饭食讫”，饭与食两个字本应颠倒过来，因为饭是名词，食是动词。然而当饭字念成平声就是吃的意思，食字念成去声就是饭的意思，即吃完了饭。
“收衣钵”，用完斋饭之后，还有持戒的规矩。盛放饭食的钵应洗一洗，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495381535.html
-
发起序包括消文、释义和显理，消文已消过，释义也释过，现在就要显理。显理分为两个部分：一是浅的道理，二是深的道理。不显理不行，因为发起序所发起的正宗分会接不上头。这正宗分讲的道理是什么呢？正宗分讲我空法...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495381536.html
-
（二）正宗分说般若之道
第二品 善现启请分
1、善现启请
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481537.html